Прошу не называть меня старообрядцем или новообрядцем. Я – православный христианин.
Во имя Отца и Сына и Святаго ДухаИсповедание веры.Во время флорентийского собора почти весь греческий епискомат (кроме Марка Ефесского) подписал унию с еретиками-католиками. Все подписанты стали еретиками. Все, кто знал об этом и продолжил литургическое общение с еретиками, тоже стали еретиками. Митрополит Исидор, подписавший унию, в качестве митрополита московского, вернулся в Москву и провозгласил еретическое  учение. Русская церковь разорвала с  ним общение, а вместе с ним со всеми такими же, как он, подписантами. После этого и вплоть до 1597 лета от Воплощения Христова (до рукоположения митрополита Московского и Всея Руси Иова в «патриархи» еретиком лжепатриархом греческим Иеремией) мне неизвестны факты литургического общения Русской православной церкви с греками-еретиками. Греков я называю еретиками потому, что мне ничего неизвестно о каком-либо акте соборного покаяния в ереси, выражевшейся в подписании флорентийской унии. Кроме того, мне неизвестно, кто рукоположил   «патриарха» Геннадия Схалария – не то что в патриархи, а даже в священники. Насколько я знаю, это неизвестно ни греческим богословам, ни греческим историкам. Таким образом, речь идет не только о догматической ереси, но и об отсутствии преемственности рукоположения.
Внешними признаками, свидетельствующими о твердой приверженности к ереси у греков 15-16 веков, являются: (далее…)

Первый сексуальный контакт для юношей на подсознательном уровне – есть самоутверждение его как мужчины, самоутверждение в глазах окружающих, в глазах женщины. И такое самоутверждение вытекает из психокомплексов, из инфантильности. Иное дело – для девушки. В ее чреве будет зарождаться и развиваться новая жизнь. И здесь действует следующий закон запечатления и следового чувственного эффекта: на что были обращены переживания женщины (невесты) в момент зачатия, то и останется навсегда в качестве следовой памяти чувств, в качестве эмоционально-генетического кода для всей её последующей жизни. Была погружена женщина в этот момент, с одной стороны, в инстинкт страха забеременеть, с другой – в инстинкт телесно-чувственного ЭГО наслаждения – инстинктивный эффект чувственного запечатления и «самотворения», в т.ч. творения адекватной сущности будущего ребенка обеспечен. А если к этому еще добавить «эффект зебры», т.е. сброса на женское тело каждым сексуальным партнером своего телесного энергоинформационного потенциала? Кто замерил тот энергоинформационный хаос, который «нацепляет» на себя такая «любвеобильная» сексуальная дама? Кто замерил те трагические последствия на будущих детей, которые несут в себе все эти энергоинформационные «зебры»!?
И, наоборот, была женщина (невеста) в момент зачатия погружена в возвышенные переживания за новую жизнь, были её чувства в доминанте святости и ответственности за сотворение ребенка – возникает другой эффект. В первом случае последовательный эффект сводится к раскрепощению чисто инстинктивных программ в саморазвитии, в т.ч. к глубинному отчуждению чувств (души) матери от будущего ребенка. Во втором случае чувственный эффект сводится к истинно духовному зачатию, в т.ч. к единению с будущим ребенком по законам одухотворения обращенных к нему чувств духом святости и любви. Первое зачатие всегда греховное, второе – богоугодное.